阿古列里(Aguleri):坦西神父和奥布加神州,沸腾的河流

阿古列里(Aguleri):坦西神父和奥布加神州,沸腾的河流

当阿里克飞机降落表示第二个星期二从拉各斯飞往阿萨巴的40分钟航班结束时,三角洲州首府的鸟瞰图反映了这条河边城市房地产繁荣的数量,这是15年前的事指定的州首府是尼日尔河沿岸的一片沼泽后街小镇。

肮脏的平房和四处散落的旧层建筑物已被现代,精美布置的建筑作品所取代。 邻国Onitsha的人口激增以及三角洲州政府的基础设施发展使Asaba成为商业中心,成为Onitsha及其周边地区许多商人和房地产投资者的故乡,他们发现了如今魁梧的阿萨巴市,引人入胜。

这是我第一次通过阿萨巴机场在东部心脏地带。 多亏了当时的三角州州长Emmanuel Uduaghan博士(最近才关闭机场)做了历届阿南布拉州州长不会做的事情-为在Onitsha及其周边地区生活或经商的旅客提供了一个机场一直在挽救那些负担得起的人,这是穿越可悲的拉各斯-贝宁高速公路的长期艰辛。

虽然阿萨巴机场既不像埃努古,阿布贾或拉各斯机场那么大,也不比其繁忙,但它会令西非一些较小的国家羡慕不已。 冈比亚和加纳有小型国际机场。 机场的一个美丽之处是它靠近城镇-在Onitsha乘坐我们的包车空调巴士不到15分钟车程。

Onitsha穿着崭新的外观。 在Onitsha头桥常见的僵局,垃圾场,街头小贩和ndi ocho-pasinga (汽车兜售者)骚扰了曾经混乱的上Iweka的旅行者,让路到了铺上柏油的道路,立交桥,街道标记,街道照明和沙袋警察建造的哨所-一个明显的信号是,当涉及Ndi-Anambra的生命和财产安全时,镇上的新警长不会俘虏任何人。 实际上,Onitsha是通向Harcourt港,Calabar,Enugu和Owerri的门户城市,曾经臭名昭著的抢劫犯,绑架者和cre徒,如今的转型迹象与前拉各斯州长Fashola重新设计时的壮举相当。拉各斯最受欢迎的奥修迪市场。

公交车在一条新的柏油路上经过Onitsha-Enugu高速公路上的Nkpor时,这条风景秀丽的风景在Umunya被一条破旧的道路打断了,该道路连接了Amawbia。

我不知道确切的转折把我们带到了Aguleri,那里是出生于尼日利亚的天主教神父Blessed Fr Iwene Tansi的家,正朝着被罗马圣封的方向发展。 但是,在90年代后期,由于与邻国乌穆列里(Umuleri)发生族裔冲突而成为全国新闻焦点的小镇拥有古老的历史遗迹。 伊博文明的摇篮; 天主教会传入尼日利亚东南部和古老的伊博族传统宗教。

Aguleri与科吉州(伊加拉人),埃努古州(Nsuk​​ka地区)和前本德尔州接壤。 敏捷者主要是农民和渔民,但是由于现代化,一些人已经接受了olu oyibo (白领工作),或者参与了伊豆via(贸易和商业)活动。 后来我们在小镇上发现了一些景点,那里有一些妇女和儿童在靠近Aguleri丛林的高原上收集和破坏砾石(一种天然的)赋)进行出售。 阿古列里(Aguleri)人主要是基督徒(主要是天主教徒),散布着泛灵论者或混合两种宗教的人。小镇中心的一座小型乡村教堂建筑,与阿古列里(Aguleri)圣约瑟夫天主教堂中的一座现代教堂并列,是我们的第一个停靠港。

这座教堂是白人传教士在奥尼查设立的第一座天主教堂之后,在尼日尔以东的第二座教堂。 同样在教堂内的是伊迪戈(Idigo)的安息之地,他将白人传教士带到该镇,并以吸引白人到场为补偿,他的人民将他的儿子加冕为该镇的第一个伊格威。

根据阿古列里(Aguleri)圣约瑟夫天主教堂教区牧师克里斯托弗·奥迪娜(Rev Fr Christopher Odina)的说法,传教士是在1880年应一个名叫Idigo的人的邀请来到阿古列里的。 1888年,该镇成为天主教教区,而旧教堂则建于1937年。

“当白人应Idigo的邀请来到Aguleri时,Onitsha只有三岁。 人们之所以逃离是因为他们以为自己是精神,”该镇最高酋长之一奥南兹证实。

从教堂里,一群记者按尼日利亚啤酒厂的要求参观了该镇,以起飞第10版的Gulder Ultimate Search(GUS),被聚集到了Chukwuemeka Eri,Ezeora Enugwu Aguleri, 伊格威·奥迪纳尼( Aggeri)。 阿古列里有两个皇室父亲。 另一个是Idigo王朝的Eze Idigo。 两位国王都得到政府和阿古列里人民的认可。

宫殿是一幢单层建筑,带有建筑设计和装饰,描绘了皇室成员的身影,俯瞰了Obuga(神圣的小树林)。 就像耶路撒冷的哭墙一样, 印第安人和游客都到奥布加楚科 上帝祈祷。

据该镇的一位土著人安妮·Ifedigbo夫人说,奥博加神社也被称为Obu-Gad或ObiGad 伊博方言的中心,即加德休息室Gad’s Lounge),奥夫(Ofo)庙,在那里祭祀以安神。 除了Idigo的宫殿外,大多数Aguleri会议都在那举行。 奥比·加德(Obi-Gad)暗指圣经雅各布的儿子加德(Gad)。 古代神话认为,伊博人是以色列散布并定居在今天的尼日利亚的失落部落,阿古列里(Aguleri)是埃里的儿子之一,埃里是恩迪博的狩猎猎人之父,他从伊加拉兰移居到奥马巴拉河岸。

“任何真正的伊博传统统治者,而不是这些自治社区的首领,都会去奥博加(Obuga)进行必要的仪式,然后再前往埃祖(Ezu)和奥马巴拉(Omabala)交汇,以获发OFO乌杜杜 (Ududu)奖。”

我们坐在一层大楼Ezeora Chukwuemeka Eri的Obi等候。 经期妇女禁止坐在他面前。 不久,一个宫殿的手用赞美歌声预示了他的王室存在,随后是首领和宫殿的手。 我们站起来,直到他坐在皇家凳子上,这是一种木制艺术品,与休息室的其他椅子不同。 不久,祈祷开始于打破可乐。

“ Na mbido uwa,oyibo adiro na be anyi,” 皇家父亲在招募Onanze时解释道。 “ 一开始,英语不是我们的语言,”翻译翻译。

Ezeora继续说道:“一开始,可乐是我们与上帝交谈的象征。 上帝已经知道我们在这里,当我们在白人到来之前使用可乐呼唤他时,上帝就会回答我们。”

“当我祈祷时,回答是“伊斯还是阿们””他冲刺。 “上帝,谢谢你。 “会众回答:“伊势。”

“上帝的声音是人,’他继续说道。 “尼日利亚酿酒厂可能会发生好事。 愿上帝帮助他们。 愿上帝保佑他们。 愿整个伊博族的上帝帮助他们。 他们来到Enugwu Aguleri,Aguleri和Anambra,将为他们和他们的家人带来好处。

“进入丛林时,邪灵不会看到它们。 邪恶的人不会看到他们。 应当奉耶稣的名与他们同在。 他们曾经去过其他地方,但他们来这里会有所不同。 这会给他们带来好处。 那些没有晋升的人将获得晋升。 那些没有孩子的人会怀孕。 那些未婚的人将奉耶稣的名配偶。”

可乐破裂后,可乐产生了七个裂片。 据皇室父亲说,这表明“上帝已经回答了我们的祈祷。”他解释说,当可乐产生七个裂片时,会向客人赠送一只活鸡。 尼日利亚酿酒厂一口气就得到了。 可乐和扬子鳄胡椒绕过客人吃。 奥布加随后进行了更多祈祷。

我们进入了受欢迎的Otuocha市场,该市场位于阿马布拉州的名字命名的河奥马巴拉河的河岸。 阿南布拉是怀特曼对奥马巴拉的腐败。 Otuocha是一个典型的农村市场,来自两个相互竞争的社区的人们在此居住。 Aguleri和Umuleri,贸易。 我了解到,由于两个社区之间不断发生冲突,因此市场不属于任何一个市场,而是属于它的两个控制部分。

几乎自发地,我们的庄严的存在吸引了包括狂人的观众,这名当地人叫保罗·奥克(Paul Okeke),他用他的杂技军事表演偷走了这场表演。

除了GUS参赛者在我们站着站在Omabala河岸边从Otuocha市场划入丛林之外,我们无法探索据说与Ezu河汇合处沸腾的河。

据当地人说,Nri人(伊博族文明的正式记录摇篮)如果不到Aguleri来收集称为Ududu Eze的粘土块,就无法加冕Eze 从合流的底部开始,ofo (办公室的象征)并向 Aguleri的重要神灵咨询并作出牺牲。 后来我们进入了Aguleri丛林,这是一片茂密的沼泽森林,坐落在低地上。

由于时间限制,我们急匆匆赶往拉各斯,然后错过了去参观该镇其他旅游景点的机会,例如阿古利里的第一层建筑物。 伊格博祖努(Igboezunu)是Blessed Iwene Tansi的故乡,现在是天主教徒朝圣的地点。 埋葬了20多名欧洲传教士的墓地; Isabanka-Idigo的宫殿,存放Idigo的原始照片,他的Ikolo,事迹,贸易协议和与白人的条约。